左文泉1  崔国文2  李学东2    1.云南师范大学 ；2.玉溪师范学院

摘  要：从哲学角度剖析体育与动物竞技的本质，找出动物竞技存在的根本原因。对这一类颇具争议传统赛事进行分析，找出存在的原因与价值，分析其发展趋势。
关键词：动物竞技；现代法理；传统文化

    动物竞技作为历史悠久、影响巨大的一类赛事，与人类体育的产生与发展有着密切的关系。但就其本质而言两者有着根本的不同。人类出于自身或者本性的需要而逐渐形成体育，它的产生与发展有着自发性的特点；动物竞技是人们为了满足自身娱乐或其他原因而施加于动物身上，所以动物竞技就动物本身而言是一种被动的行为。

1  人性与体育本质的关系
1.1人类利己性是体育产生的本源
    人性的善恶之争由来已久。以孟子为代表的多数东方学者倡导人性为善，其的观点与儒家仁爱的核心精神有着密不可分的关系。在西方占据着主流意识的是性恶论，奥古斯丁、霍布斯等人认为人在胚胎中就有罪恶，人的一切行为都是为了个人私利。本文无意细辩这一命题。不可否认的是两者都承认人的“利己性”。当然不同于一般动物对于生理方面饥、渴、繁衍与保护的基本“需求”。这个“利”不应该单单指物质利益，还应该包括精神利益，包括自己的欲望、理念得以实现贯彻、得到他人的尊重与承认等等所带来的精神愉悦。这种欲望推动人类对未知世界不断探索，也是勇于追求的品质推动了人类的进步。“己”也并非单指个人的意思，其意义可以推而广之，以家为己、以国为己甚至以人类为己。前者是狭隘的人生观，后者则体现出部分人类具有的博大胸怀，是动物所不具备的特性。这种摆脱了动物性的“诉求”与“更高层次的欲望”才使得人类代代相传，不断进步最终成为万物之首。
    如果说对自然征服与探求是人性的外在表现的话，那么对内在自身征服就是通过体育的形式表现出来。即通过各种手段增强身体各器官机能，以不断的实现自身内在能力的超越。体育的本质即是人性不断追求的一部分，是对自身极限的探求与超越。体育产生伊始，其强健筋骨、提高机能之目的就是为不断超越自身、挖掘潜能服务。至于其他提高健康、促进交往之类显然都不能称之为体育的本质。因此，体育的本质在于它是人类特有的社会活动，是通过身体练习来提高身体机能以挑战自我、实现超越的实践活动。
1.2 人类体育是动物竞技产生的前提
    动物竞技按照人类的参与程度大体可以分为3类。第一类，动物之间的竞技，人类在其竞技过程中不直接参与，例如斗鸡、斗狗等；第二类是人与动物相互协作，共同竞技，如赛马、赛骆驼等；第三类是人在竞技过程中占主导地位，动物处于被支配、被控制地位，如斗牛、猎狐等。无论哪种类型，人的体育意识始终贯穿于整个竞技过程中，人类将自己的意志嫁接于动物活动之上。与人类有意识的提高与超越不同的是动物的活动并非为了自身能力的提高。它们幼时的训练、嬉戏、追逐与打闹与其说是为了提高自身技能，还不如说是为成年寻找、捕获食物和繁衍后代做准备。由此可见，人类体育是动物竞技产生的前提，或者说人类体育的意识是导致动物竞技活动最根本的原因。

2  人类理性约束与动物竞技的产生
    如果说夸父追日与西西弗斯推石上山的精神成就了今天的人类的话，随着能力的提高，人类的欲望并未得到满足反而日益剧增，不加节制的探索与索求反过来又阻碍了人类自身的发展。在这个意义上，环保组织的兴起即是对环境的保护又是对人类自身的深层关怀。在体育领域中，人类理性约束的表现就是体育规则的制定与完善。通过规则的限制达到保护参赛者的身体、生命的安全。
    规则完善保护了参与者的身体与生命，但也降低了竞技的激烈程度。以古希腊角斗为代表的激烈、血腥、残酷的项目逐渐走出人们的视野。然而在对待竞技活动时，人类对于自身和动物之间明显的采用了双重标准，动物竞技的规则并未像人类体育那样完善，于是人类要满足与生俱来的征服感在同类之间得不到满足的情况下逐渐外化转移，由观看同类竞争转变到观看异类的竞争。这也就使得动物竞技成为一类颇受欢迎的赛事。

3  游离于现代法理与传统文化的动物竞技
    人类通过理性约束制定相关法律、制度以限制自身对自然界过度的征服与开发。同样，对自身的超越与挑战过程中也设定了基本规则以保证在公平、公正、公开的条件下进行竞技。相比人类的体育的完善而言，动物竞技规则尚不够完善，成为了游离于现代法理与传统文化的一类竞技活动。
    为了争夺生存空间，维护或者扩大自己或同族群的利益，动物之间的竞争随处可见。当然动物之间同种属的动物争斗主要目的在于驱逐对手。但人类通过各种训练培养、强化参与竞技动物的竞争意识，以增加比赛的激烈程度，达到提高观众刺激程度。人们通过欣赏动物之间的角斗将自己的情志转移为胜利者而产生极大的快感。在满足自身征服感的同时，完全站在“人本位”的角度上，很少顾及对动物的伤害和规则的完善与否。尽管越来越多的人认识到保护动物并采用了很多手段以抵制部分过于残忍的动物竞技。然而考虑到文化传承和经济因素等原因效果并不明显。相关法律制定屡屡出现挫折。
    以猎狐为例，定期狩猎的英国人有25万之众，每年猎杀的狐狸超过１.２万只。一个郡县约有 6000-8000人依赖猎狐谋生，每年每个郡县平均创造1560万英镑的市场价值[1]。然而，动物保护人士认为猎狐活动过于血腥。并且采取了一系列的发对活动，终于在2002年9月23日，英国政府颁布禁令，禁止在英格兰和威尔士地区带猎犬猎狐。2005年2月又通过一项禁令：规定当发现一只狐狸时，猎手只能驱出两只猎狗，而且它们的作用是把目标赶到空旷地带为止，不得扑咬猎物，改由猎手开枪击毙[2]。由此可见，动物竞技在生存发展的过程就是不断的在传统赛事与现代法理之间寻找平衡的过程。闻名全球的西班牙斗牛也处于同种情状，成为游离于现代法理与传统文化的另类竞技。

4  动物竞技存在的价值意义
    作为一项传统悠久的赛事，尽管动物竞技遭到很多动物保护的反对，但在纷争中依然表现出顽强生命力。仅美国赛马一项，马业及相关产业的从业人数达710万人，可见产业之大。纵观各国几乎都有自己喜欢的动物竞技项目。人们熟悉的有赛鸽、赛马、斗牛、斗狗等；不为人们所熟悉的、地域性强的有赛骆驼、斗鹅、斗马、斗鱼等等。由此可见，动物竞技存在广泛定有其存在的价值意义。
4.1 文化传承需要
    几乎每一项动物竞技都包含着独特的文化含义，正是出于文化传承的需要所以这类看似残酷的运动才得以不断延续。西班牙的斗牛则代表了西班牙的民族精神。西班牙斗牛的历史可追溯到两千多年前，斗牛基本是显示勇士杀牛的剽悍、勇猛与机智灵动，斗牛作为西班牙最具代表性的民族体育项目，代表着西班牙人的粗犷豪爽的民族性格。
    在强调文化多样性的今天，保护现存的传统文化成了每个政府都不能推卸的责任，尽管有些传统文化在今天人们的眼里看起来有些落伍，甚至有些传统文化在市场经济的今天看来有害无利，但是自身文化的传承才是一个民族立足于世界之林的根本。世界也需要文化的多样性才能得以持续发展，基于此，尽管有些人和组织极力反对动物竞技，认为违背了人道主义，但是政府并未取缔或者严令禁止。
4.2 经济因素影响
    动物竞技之所以能在经济全球化的今天得以存在，与其产生惊人的经济效益有着密切的关系。香港政府每年从赛马场获得110亿港元的税收，约占港府全部财政收入的8%。如此巨大的经济效益，使得这一运动成为香港地区财政支柱。斗牛业也是西班牙一个重要的产业。西班牙有２０万人从事斗牛产业，占全国劳动力的１％。全国共有３２４个斗牛场，每年有1.６５万场斗牛表演，西班牙人和外国游客每年大约花费１１亿美元观看斗牛。
4.3 人类对于休闲的需求
    随着生产力不断提高，人类空闲时间和物质财富日益增多，对休闲的需求也日益强烈。可以说，正是人类休闲的需求直接导致了动物竞技的产生。西方角斗、斗牛与东方的斗鸡、斗狗等自从诞生之日起，便被烙上了享乐、休闲的影子。无论是古罗马维斯西巴安（Vespasian）时代的角斗还是宋时的斗鸡、斗狗表演都是为了迎合了贵族阶级的口味。工业革命以后人类从繁重的体力劳动中解放出来，空闲时间更多，需要更多活动以充实生活。动物竞技的激烈性、残酷性、娱乐性成为很好的内容——被现代礼法深埋于内心的征服欲、控制欲甚至攻击欲都在欣赏动物竞技过程中得以满足。
4.4 人类竞争本能的外化
    现代社会越来越摆脱了对体力的依靠，在成功与否只用财富来衡量的商品社会中，其社会地位是由财富、权利决定。人类体力上的竞争、征服欲望前所未有的被压抑。现实生活中竞争与征服的本能很难得以宣泄。而动物竞技的直观、感性、激烈甚至残酷的特点正是满足现代人类的这一本能，人类被压抑的内在竞争的本能在动物竞技中得以满足。心理学中对这一现象是从道德抑制进行解释：即特定的场合人们日常的道德约束会减弱，人类的本能得以宣泄、外化，不良情绪得以转移。这就是该类项目之所以流传至今的主要原因之一。

5  动物竞技的发展趋势
5.1 民族性的保留与全球性发展相辅相成
    不同地域、文化、环境产生不同动物竞技形式。地域广阔、性格豪放的草原人与马结缘，赛马体现他们的粗狂与野性。甬道小巷的南方则喜欢小的如蛐蛐之物——既体现斗争的技巧、精致，又无场地限制。不同民族文化孕育了不同种类的动物竞技，脱离本土的动物竞技很难得以良好发展。
然而随着经济全球化的发展，没有哪种文化会独立于世界文化之外而单独存在。当然，文化的互溶并不意味着同化。世界的方向是走向全球化，但是是一中有多的。“只有民族的才是世界的。”[3]由此看，全球发展与民族性的保持是文化发展的必然趋势，两者相辅相成。
5.2  竞争激烈，前景不明
    随着科学技术的发展，不但人类竞技水平得到极大提高，动物竞技的激烈程度也随之不断提高。有些驯养者会采用营养、训练等手段以提高动物的攻击性，部分项目甚至会采用非法手段。为提高动物的竞技能力，以赚取高额奖金或者提高知名度使用兴奋剂在赛马、斗狗运动中已经不再罕见。
尽管动物竞技有着悠久的历史和广泛的群众基础，但是其缺点使得其发展前景不甚明朗。一方面，随着环保组织的壮大，人们在完善人类竞技体育的同时，对于动物竞技也提出众多建议。有的认为鉴于动物竞技的血腥与残酷不符合人性发展。而且动物竞技容易和不正当的赌博行为联系在一起，所以应予以禁止。另一方面，有的人认为，传统的动物竞技已经远远不是几只动物单纯的比赛行为而是融合了千百年以来本民族文化的传承的载体。甚至一些动物竞技已经成为民族生活的一部分。基于以上原因，政府也难以做出废、存的决定，这使得该项运动的发展前景变得模糊不清。
5.3  规则日益完善，训练、管理科学化
    尽管政府对于这类竞技不持明确态度，然而市场需求有效促进该类运动的发展。其规则日益完善，训练与管理也日益科学化。在选择竞技方式上出现多元化、科学化、规范化的趋势。以斗狗为例，欧洲有自己的专门的七国联赛，美国的比特犬也是早已摆脱了单纯的撕咬、搏斗，而是以赛跑、拖重物、追踪等形式来辨别优劣。基于动物竞技的巨大潜力，我国高校也做出初步探索，设置相关专业以培养专门人才----------武汉商业服务学院于2008年开设“赛马产业”专业。据有关资料显示，目前我国赛马专业人才不足1万人，而社会对此专业的人才需求超过10万人，缺口非常大【4】。动物竞技发展规范化、管理科学化由此可见一斑。

6  小 结
    动物竞技作为人类发展历史上不可或缺的一部分，既有传承民族文明的重要作用，又有着规则不全、过于残忍的缺点，成为游离于在现代法理与传统文明的另类的民族文化。由于其惨烈、甚至血腥导致了很多人的反对；然而，巨大的经济效益和文化传承需要又是每个政府都不可忽视的问题。因此，这类竞技在人们的争议中，其发展呈现规则不断完善，管理日益科学化，竞技程度日益提高的趋势。

参考文献：
[1] http://www.zydg.net/magazine/html/619/61942.htm.
[2] http://www.zydg.net/magazine/html/356/35620.htm.
[3] 何兆武.中西文化与全球化——何兆武教授在清华大学的讲演[R]2005.1.31.
[4] l何辉.张瑜琨.国内高校首次开设赛马产业专业长江商报2008-05-06.