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体育网刊2008年第8期
 
洛克与卢梭体育思想比较研究

2008/8/27 9:52:56 浏览次数 7430  

胡旭,常保荣, 薛亚东   延安大学体育学院  陕西 延安  716000


摘   要:洛克、卢梭两位伟大的教育家、哲学家、思想家为近代欧洲体育思想的形成做出了巨大的贡献,特别是他们“服从自然”的教育思想是其“自然教育”的核心,他们“遵循自然”的自然体育思想认为:“健康和强健的身体是对儿童进行智育和德语的物质基础”。强调运用自然的手段锻炼身体。他们对欧美乃至当代我国体育界的教育改革均产生了积极的推动作用。本人就其自然体育思想的产生及作用等几个方面进行了比较研究,得出他们的自然体育思想对我国现行的体育教育及全民健身仍有积极的现实意义,对当前我国推行素质教育及学校体育工作有着重要的启示。
关 键 词:洛克;卢梭;自然体育;比较

1    洛克与卢梭体育思想产生的时代背景
1.1  约翰•洛克 (John Lock, 1632~1704) 是英国著名的政治思想家、哲学家和教育思想家。欧洲启蒙运动的先驱,是英国新兴自由资产阶级的利益、要求和思想的表达者。马克思曾高度赞扬洛克是“一切形式的新兴资产阶级的代表”。洛克明确提出良好的教育关系到国家的幸福和繁荣,因此国家必须重视青年人的教育。教育的目的就是要把青年人培养成为掌握一定知识的、有理智、有才干,具有优雅态度和善于处理各种事务的事务家,一个能干有用的人。他认为应该通过体育、德育、智育三个方面培养年轻人。其体育思想主要在他关于教育的论著《教育漫话》(Some Thoughts Concerning Education)中得以体现。
1.2  让•雅克•卢梭 (Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,现代儿童心理学和教育理论创始人。是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。了解卢梭生活的时代和社会背景是理解卢梭教育理论的关键。18世纪的法国正处于资本主义经济日益发展壮大,封建社会即将崩溃、更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。当时的工商业虽发展显著,却被封建政治、经济牢牢束缚。而他那以“自然教育论”为核心的教育思想不仅是对封建教育制度和教育观念的全面而深刻的批判,同时也标志了人类对教育规律的认识进入了一个新的阶段,反映了教育发展的趋势,不仅震动了当时的法国甚至整个欧洲,而且其影响在当前世界教育理论和实践发展中仍然存在。他是“近代教育著作家中最有影响的人物”、“他的教育理论改变了教育史发展的路线”、“播下了现代教育思想的种子”。《爱弥儿》(Emel)(又名《论教育》)是他的重要著作,其中不但阐发了他的哲学、伦理、宗教观点以及政治思想,而且集中阐发了他的自然体育教育思想。
2    洛克与卢梭自然体育思想的形成
2.1  约翰•洛克在他的《教育漫话》中,第一句话就是“健康的精神寓于健康的身体,这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘”,“我们要能工作,要有幸福,必须先有健康”,“健康是为我们的事业和我们的福利所必需的,没用健康就不可能有什么福利、有什么幸福”,“凡是身体和精神都健康的人就不必再有别的奢望了,身体、精神有一方面不健康的人既是得到了别的种种,也是徒然。”洛克这里说的健康实际上就是身体健康。在他看来,身体强健的主要标准是能否忍耐劳苦,反对儿童的娇生惯养,提倡自幼就锻炼身体,提倡利用自然方法和手段进行身体锻炼,让他们养成良好的生活习惯,认为儿童应在户外花大量的时间,他们应有足够的体育活动,允许他们活蹦乱跳地做他们心想的事情,建议“儿童多过露天生活,也应尽量少烤火”,“不要怕儿童受风吹日晒,要能忍受冷、热、晴、雨”。他提倡冷水洗脚和冷水浴,“冷水浴对于帮助身体衰落的人恢复健康是很灵验的,对身体比较健康的人则可用冷水浴去增强和锻炼体格”。
2.2  卢梭的自然教育理论是自然主义体育思想的理论基石。要准确地把握自然主义体育思想,必须先了解自然教育理论。他的自然教育理论的核心是强调对儿童进行的教育,必须遵循自然的要求,顺应人的自然本性,反对成人不顾儿童的特点,按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育,干涉或限制儿童的自由发展。他的自然教育有三个来源:自然、周围的人们及外界的事物。他的自然主义体育思想的核心内容则强调,健康强健的身体是对儿童进行智育和德育的物质基础。他认为,感觉器官是儿童获得知识的重要工具,儿童通过各种感官积累丰富的感觉经验,为他们在下一阶段发展理智和判断能力打下基础,因此,他十分强调感官的训练。在《爱弥儿》一书中,他用很大的篇幅叙述了各种感官的训练方法。例如:他主张在日常生活和游戏中锻炼触觉,通过画图、认识几何图形和制图训练视觉的观察能力,借助听歌和听音乐发展听觉等等。
3   洛克与卢梭体育教育之作用
3.1  洛克是当时英国新兴的自由资产阶级利益和思想的忠实代表。是“1688年的阶级妥协的产儿”。他的《教育漫话》一书,表达了与贵族达成妥协的、已经分得一部分政权的资产阶级在教育方面的要求。他认为合理的体育锻炼有助于培养勇敢和顽强坚毅精神。在体育锻炼与保健卫生方面,他提出了一套符合当时科学水平的主张与建议。他提出的教育思想适合于资产阶级需要,是绅士教育体系,其目的“就是要通过体育、德育、智育等世俗教育,把资产阶级子弟培养成为与世俗贵族没有多大区别的新贵族——绅士(Gentleman)”他主张把绅士体育的内容作为体育手段,教育目标是培养有德行、有才干、善于处理自己事业的绅士。他认为,作为一名绅士必须具备体、德、智(Physical、Character、Intelligence education)“三育”为一体,才能为国家作贡献,才能实现自己的真正幸福。
3.2  卢梭认为,教育“或受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物”。他说:“我们的才能和器官的内在发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。这三种教育中,只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的”,它可以促进人的全面发展,而且在这一种教育中,体育教育有极其重要的作用:
3.2.1  体育可以增强人的智力。卢梭指出:“你假如要培养儿童的智力,你应当培养那智力所需要的体力。为了使儿童良好而敏慧,你要给他的身体以不断的锻炼,使他的身体强壮而健康,你要让他工作,让他做事,让他奔跑喊叫,让他成为有体力的人,他不久就成为有理性的人了”,不难看出,体育能促进人的智力发展。
3.2.2  体育可以培养人的意志。卢梭认为对于青少年“要训练他们经得起他们将来有一天必然要遇到的打击,锻炼他们的体格,使他们能够忍受饥渴和疲劳”,也就是说,通过体育锻炼这条途径可以磨练青少年的意志。
3.2.3  体育可以培养人的优良品德。这是卢梭从古代欧洲教育家的体育观点中吸取的养料。他让爱弥儿去亲自观察社会,在体育活动中体察人类的苦难和艰辛,因此,“爱弥儿无论做什么事情都尽力去做,而且希望比别人做的更好,赛跑时,脚步要跑的最轻快;角斗时,体力要比对方强;工作时,技术要比被人巧……”这就是爱弥儿在体育中培养出的求实精神。
4   洛克与卢梭的“儿童体育”思想
4.1  洛克建议“儿童多过露天生活,也应尽量少烤火”,“不要怕儿童受风吹日晒,要能忍受冷、热、晴、雨”,对女孩来说“户外生活对于她们的面部并没有损害,她们愈是多在户外生活,她们便愈强壮健康”。谈到睡眠,他说:“睡眠是儿童最应多多享受,只有睡眠最能促进儿童的生长与健康”,“养成早睡早起的习惯”,“健康成人每天有8小时睡眠通常是足够休息了的”,“卧床应该是坚硬的,硬床可以锻炼身体,宁可用絮绒,不可用羽绒”。谈及饮食,他认为儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。“食物要清淡,尽量少放调味品”,“不宜饮酒和喝烈性饮料”,“无论什么坚硬的食物要让他好好嚼碎”。关于用药,他提醒尽量少吃,最好不吃,“千万别给儿童任何药物去为他预防疾病”,“儿童稍微有点不舒服,用不着动辄吃药”,“滥用药物会伤害儿童娇嫩的身体”
4.2  卢梭的自然主义体育思想对婴儿时期体育活动的要求,主要表现为给予婴儿充分自由活动的空间,让他们自由自在地活动。婴儿固然不能运动,但他可以在他被安置的地方活动他的头和四肢,甚至利用四肢爬行。“当婴儿脱离衣褓,开始呼吸的时候,就不要把他裹在比衣褓还要紧的襁褓里,不要给他带帽子;不要给他系带子;也不要包襁褓,给他穿上肥大的衣服,让他四肢能够自由,既不沉重到妨碍他的活动,也不暖和到使他感觉不出空气的作用”。卢梭认为,冷空气能增强婴儿的体质,而热空气则使他们身体衰弱,使他们发烧,甚至伤害他们的生命。当婴儿体质开始增强的时候,就让他们在屋子里爬来爬去,让他们发展,让他们运动四肢,这样,婴儿就会一天天强壮起来。
5  洛克与卢梭的“终身体育”思想萌芽
5.1  洛克在他的教育名著《教育漫话》开篇就论及“健康的精神寓于健康的身体”,也许由于他当过医生的缘故吧,他认为健康之精神是最主要的,然而健康的身体是其前提。同时他指出,健康是身体和精神两方面都健康,他把一个人的工作、幸福与身体健康直接联系起来,“我们要能工作,要有幸福,必须先有健康”同时他也把一个神士能否“忍耐劳苦”、“出人头地”跟身体强健与否直接联系起来。洛克建立了近代哲学史上第一个完整的、系统的经验主义教育理论。他提出,受教育者只有拥有了强健的身体,才能为心智发展提供一个正常而有力的平台,才能献身国家和实现个人幸福。
5.2  卢梭自然教育强调了体育的重要作用,在培养人的过程中,使受教育者在青少年时期形成了体育锻炼的习惯,到了成年以后可以保持这种习惯。“终身体育”理论认为“终身体育是指从小到老,贯穿整个生命过程进行的体育活动,它强调体育在人的一生中的重要性和进行体育活动的必要性,要求人们在人生的各个时期都应将体育作为生活内容来看待和安排,充分享受体育的乐趣。”需要指出的是,终身体育并不是说在人的一生中只进行某种特定的运动项目的锻炼。把现代终身体育理论与卢梭的自然主义体育思想相比较,我们不难发现它们之间的共同之处。自然主义体育思想虽然没有系统地论述终身体育理论,但不能否认它蕴含着终身体育思想的萌芽。
6   洛克与卢梭体育思想局限性
6.1  洛克是代表英国新兴自由资产阶级的利益和要求。他明确提出良好的教育关系到国家的幸福和繁荣,因此,国家必须重视青年人的教育。教育的目的是把青年人培养成为掌握一定知识的、有理智、有才干、具有优雅态度和善于处理各种事务的事务家——绅士。他的绅士体育思想带有明显的阶级性,他主张绅士的培养不能通过学校教育,只有通过良好的家庭教育来进行,主张对上层社会的子女实行贵族式的家庭教育,体现出他的教育思想带有明显的封建意识。他的绅士体育思想的目标就是要把资产阶级新贵族的接班人培养成为有强健的身体、养成规律的生活习惯和学会娱乐。其目的就在于把振兴和发展国家的年轻人培养成具有良好的思想品德、聪明的智慧、渊博的学识以及有高深教养的绅士。这也从侧面反映出洛克的绅士体育思想带有明显的历史及阶级局限性。
6.2  卢梭把身体发展的4个阶段割裂开来,把教育内容绝对化、单一化,把体育、智育、感觉教育在成长阶段上分先后等等。他的教育主张明显带有一定的空想主义色彩,是不符合现代教育理论的。他力求使人“归于自然”,从而十分推崇鲁滨逊式的教育方法,然而,“自然人”摆脱不了职业、阶级、社会地位、感情交流等社会因素的制约,这是卢梭常常在论述中处于自我矛盾之中。他没有把体育纳入社会关系中去考察,更没有将体育的发展问题与资本主义社会初期的生产力发展联系起来。在资本主义生活方式形成和发展的时期,却以培养基于个体生产的手工业者、耕种者为目标,从而用非阶级的至善至尊,率性发展和抽象的人本主义主张,来阐述当时的体育问题。他虽然承认妇女应有健全的身体,但不提倡妇女参加体育运动。这体现出他对妇女体育的偏见,从而为以后的体育家忽视妇女体育造成一定的消极作用和负面影响。
7  结论
7.1  洛克与卢梭的自然体育思想,突出强调了体育在培养一名优秀人才中的首要作用,认为健康的身体是更好地进行智育和德育的物质基础。在我国当前推行素质教育的实践中,如何摆正学校体育的位置,是我们教育工作者面临的重要课题。
7.2  洛克与卢梭的自然体育思想,主要特征是突出运用自然的方法和手段,不受场地器材和运动设备的限制,随时随地可以因人因地制宜地进行体育锻炼。这对于全民健身计划的推广和实施具有重要的现实意义。
7.3  洛克与卢梭的自然体育思想,突出了对手工劳动教育的重视。他们认为:“身体的发育永远是走在心灵发育之前的”,“自然人”是体力与“心力”、身体锻炼和手工劳动相结合的、身体与心智感觉与判断力“联合为一”的协调发展的人。这无疑对我国当前基础教育应加强手工劳动教育有一定的借鉴意义。
7.4  洛克与卢梭自然体育思想蕴含了终身体育思想的萌芽。学校体育是终身体育的重要组成部分,也是终身体育的基础。建议加强学校体育的经费投入,特别是体育器材、场地和设备等的硬件和体育人才等的软件的支持,以促进终身体育的健康发展。
7.5  洛克与卢梭自然体育思想认为,婴儿时期的体育应受到特别重视,主要是给予婴儿充分活动的空间,从而使婴儿能够自由自在地活动。我们目前对婴儿体育研究尚有欠缺,建议应发展和完善婴儿体育的研究。

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