江  波   南京师范大学体育科学院  江苏 南京 210046
   

    摘要：进入21世纪，休闲体育越来越被人们推崇为一种文明、健康、科学的生活方式。本文试图从哲学和美学的角度探询休闲体育的魅力，为人们参与休闲体育，丰富现代生活方式提供理论上的帮助及实践上的指导。
    关键词：休闲体育  美  趣  审美时尚 

1   休闲体育的价值取向——“趣”
    新实在主义创始人之一，美国哲学家培里认为：从人们的生活实践出发去研究价值，就涉及到以感情为动力的生活，即本能、欲望、感情、意志和他们的状况行为和态度的体系，“兴趣”一词最能涉及这一体系的特性，最能包容这一体系的这种类型。兴趣是一连串由对结果的期望所决定的事件。正是这种兴趣是所有价值的最初源泉和稳定的特性，正是兴趣赋予对象以价值，作为兴趣对象的东西自然具有价值。[1]“任何客体，无论是什么客体，当任何兴趣，不管是什么兴趣赋予它时，它都具有了价值，就像无论什么东西，不管是谁射向它，它就成了靶子一样。”体育的主要特点就是激烈竞赛过程和轻松愉快的游戏过程，而这一过程的焦点就是有“趣”的存在。由于人们对体育的认识、理解的不同，不同水平的竞赛和游戏又体现着不同的价值取向。
1.1竞技体育的价值取向
    竞技体育之所以吸引人，是因为运动员的超群技术和技能为人们提供观赏，同时也是体育市场化所带来的经济利益的驱动。在紧张激烈的气氛中，运动员的潜能被激活，充分展示出他们超人类极限的规范、舒展、完美的动作技术，对运动员自身是一种超越的快感，也给人们以健与美的享受，使人们在观赏比赛中领略到运动中的感情冲动的自由宣泄，并在自由宣泄中充分领略到一种紧张的激情、一份胜与败的力量。但在市场经济的冲击下，体育这种本质功能已经渐渐异化，运动员努力超越人类的极限，更多地是为了取悦于一个民族、一个国家、一个集体甚至是一个个人，因此，竞技体育又具有很强的功利性。
1.2休闲体育的价值取向
    休闲体育是社会发展的一种新兴的产物。随着科技的发展，社会的进步，民族素质的不断提高，人们越来越认识到生命的存在最重要的是要保持其肌体健康和谐的发展，良好身体是一切兴趣的基础。休闲体育是有利于身心愉悦健康适度的体育活动，不必苛求动作的规范和完美，只求个体本身在不违背机体生存规律的基础上获得愉悦、轻松和自由的快感，这种身体活动更多体现的是个体的亲自体验的乐趣。在休闲游戏的过程中个体可以随时从一个观赏者变成参与者或者从一个参与者变成观赏者，它是观赏与体验二种乐趣的融合，个体又可以独立享受其中一种。休闲是人在自愿、自觉的心理状态下的行为，不带有任何的功利性和外在压力。它的出现满足了不同层次、不同水平的人们的需求，因此深受广大群众欢迎。
1.3 竞技体育和休闲体育的价值根源——趣
    美学史上认为，审美活动最先处于精力过剩的游戏中，而艺术源于游戏，体育则是身心调节的游戏和玩耍。从体育的生物效能和社会价值来看，体育是人类生物能量和生物极限的开发和释放。竞技体育是一种高级游戏，是少数运动员在运动中不断超越自己的极限，挖掘自己的潜能，达到人们想象力行为自由化境界，为人们提供了欣赏和审美的空间和概念。休闲体育是真正的游戏，是任何人的游戏，它是自由活动，是与强迫相对立的。哲学家席勒说过：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”。[2]休闲体育真正体现自由游戏的概念，是发乎自然，不是外界需要或危险压迫之下进行的，是调剂劳动和工作所造成的紧张情绪和心理状态而亲身体验的活动，所以不论是激烈紧张规范的竞赛过程还是愉悦轻松自由的游戏过程，人们赋予竞技体育以观赏的乐趣，赋予休闲体育以亲身体验和观赏的乐趣，它们同出一族，来源于游戏之趣，其价值根源都集中为“趣”，不同“趣”的对象就形成完全不同的价值取向。

2 休闲体育的活动特征——“美”
    众所周知，人类健康身体的养成需要进行适度的运动，而休闲体育很重要一点就表现在“适度运动”，这种“适度”就是“无过而无不及”，体现到人就是精神和身体的高度统一，内容和形式的完美结合，它既是一种情趣，又是一种生活方式。这些正展现着休闲体育赋予人的一种平衡、自由、和谐的最高境界。
2.1平衡之美
    从语义学的角度分析，平衡，既是一种状态，即“不同事物或同一事物各要素之间的一种相对均衡的现象”。又是一个过程，即“是不时地调整对立面的关系，以达到一种均衡的态势”。
生理和心理上的平衡，是一种动态的过程。既是生命健康的标志，是生命健康的基础，也体现身心健康美的表现。现代社会人们生活条件的改善，体力活动越来越少，身体健康平衡受到影响，肥胖、高脂肪、高血脂、高血压等生理疾病随处可见。同时现代生活的快节奏性、工作的高挑战性和高竞争性，导致人们精神始终处于紧张、疲劳、甚至崩溃的边缘。休闲体育活动，本着愉快、愉悦、积极主动的原则，在体力和精神上不负担任何胜负成败的责任和压力，使人易于融进一种快乐、享受状态之中，不仅使身体机能得到改善，心理上精神上也得到快速放松，达到人体内的各器官机能之间的一种相对均衡的状态，以及心理的均衡状态，从而达到身心平衡的最高境界。
2.2自由之美
    哲学认为自由是对必然的认识。从心理学角度看自由是人们精神从外界抑制下的解放，是自我创造的无限可能性。休闲体育作为一种生活方式，在相对自由的社会生活环境和条件下，自由选择、自主愉悦、促进个体精神升华是休闲体育的魅力之所在。
思想上，休闲体育利用余暇时间，以运动的兴趣、自由的心境、自由空间；没有严格的规则和场地器械的限制，体现人的创造力量。参加者无论水平高低，只要尽全力开发或表现自身的潜能，都会在自身的内在感觉尺度上体验到身心和谐的愉悦感。使人对自身的潜能产生一种惊奇感，并为之所沉醉。这就是休闲体育对精神自由的实现。
    身体上，休闲体育通过充分发挥自身活动技能的天赋和潜能，不断挑战和超越极限，从而创造意境，产生隐喻功能，那就是在体育运动意境中显示人的价值，以自由的体验领悟存在的意义。[5]
心理上，休闲体育的日益受宠，体现了人们对休闲体育深刻认识，人们通过参加休闲体育活动来摆脱生活工作中的烦琐纠缠，心理上不再受到各种约束，能够在活动中放松心情，放飞想象力，以达到改造自己和完善自己的最高境界。因此，黑格尔说过这样一句话：“无知者是无自由的，因为他面对的是一个陌生的世界。”
2.3和谐之美
    和谐是指配合的适当、匀称。从哲学的角度看，和谐指差异的统一，统一即是融洽。就是强调矛盾双方互相依存，相互渗透，对立统一，从而实现多元的平衡和谐[6]。表现在人与自然的关系上要求人掌握自然规律，顺应自然，求得人与自然的统一和谐，从而达到人自身的和谐发展。
休闲体育真正体现人与人、人与自然、人与社会的和谐意境。首先现代文明制造了双刃剑，一方面为社会休闲提供了越来越多的物质条件和自由空间，使人们拥有了休闲的更大可能性；另一方面，城市化导致人口高密集居住，进而引起高楼林立、交通拥挤、空气污染、活动空间狭小等环境问题，这使得长期居住在城市的人们感到压抑和紧张。休闲体育正是这样一种活动形式，使人回归到大自然中，融进自然，享受自然，达到感受人与自然的和谐统一。孔子曰“知者乐水，仁者乐山”。因为山水的一些自然特征与人的某些本质相类似，因而在走进大自然中，能产生一种亲切、和谐、物我为一的感觉，没有痛苦、没有成败等压力感，便是人与自然、人与人相互统一的和谐之美。
    休闲体育作为一种具有时代特色的客观现实，它参与休闲体育活动的人（主体）所产生的效用，以及对主体（人）赖以生存的政治、经济、文化、社会环境所辐射的价值意义，无疑对社会的文明与进步起着积极的推动作用。这体现了人与社会的和谐之美。
2.4特色之美
    特色是指事物所表现的独特的色彩、风格等。在休闲娱乐中，获得体育效果的休闲体育的特色就在于它的参与性、层次性、自发性等。
    休闲体育是一种实践性极强的社会活动，它需要人们的亲身参与，在活动中体验和活动感受，或者通过自身活动的结果来表达自己的观念和想法。没有自身的参与，就无法得到那种所期望的感受，也不能完整的表达自己。休闲体育所能实现的各种功能和作用，都是在活动过程中体现出来的。
    休闲体育的活动内容丰富，能够满足各种年龄层次的人群；如儿童少年喜欢的划板、轮滑等；青年人的足球、网球等，老年人的各种舞蹈等交流互动性强的活动。其次，活动内容的难度是完成活动所要求的技术标准高低问题，人们可以根据自己的运动能力层次选择不同技术难度的运动项目。不同经济消费水平，选择运动内容也不同，体现休闲体育的层次性。
    休闲体育是人们在休闲时间内进行的一种自发性的主体活动。它完全出于一种个体或某一全体真正的主体需求，在个人可以自由支配的时间里进行体育活动。没有任何强制、被动或非自愿成分。在活动中，由于是主体自愿自觉的需要而参与，因此，不仅直接满足身心发展的需要，而且这种良好的情绪体验会更加激励其持久参与的积极性，并比较好地形成“需要---满足---更大需要----更大满足”的持续不断的良性循环之中，人们在这样体育活动中能够快乐轻松地找到自我生存的价值、生命的意义
    因此，有人说，休闲是人的生命的一种状态，是“成为”人的过程，是一个人完成个人与社会发展任务的主要存在空间，而休闲体育便是休闲娱乐中的一大特色，体育的特色之美体现了人在参与过程中实现自己的理想、智慧和本质力量，而在观赏中也正是确证了人作为人的本质力量，这也是美学中所倡导的美的事物内在。
3 休闲体育的功能拓展
3.1领域的拓展
    随着社会科技的不断发展，人类的思维方式发生了很大的逆转，即从征服自然向自然协调的方向转化，作为生活重要调节手段的休闲体育，在这种新观念的影响下，也出现想生态化方向发展的趋势，即由远离自然的竞技运动向亲临大自然的非竞技运动转化，由极度紧张规范向轻松自由随意的精神状态转变，由学校体育向社会体育、家庭体育延伸。它是一种符合生态规律和人类健身娱乐需要的运动，拓宽了体育的内涵，也丰富了学校体育、社会体育的内容形式，为人类提高生活质量开辟了新的途径。
3.2 功能的拓展
    体育是社会发展与人类文明进步的一个标志，体育事业发展水平是一个国家综合国力和社会文明程度的重要体现，在现代化建设的进程中，体育伴随着经济、社会的发展而发展。休闲体育的产生正是经济发展的重要标志。随着社会文化的进步，休闲体育的功能也得到了拓展，不再仅仅是增强体质、增进健康、丰富人们的文化生活等体现的是体育的本质功能，而更多地朝向人格发展和社会稳定方向发展。
3.3 内容形式的拓展
    体育生活化越来越被人们所接受.。休闲体育的内容和形式在生活化的基础上不断丰富和挖掘，休闲体育的内容随着人们观念的变化和社会的发展越来越丰富多彩，如武术、散步、跑步等既对场地和经费投入不高的传统体育内容；像网球、保龄球、家庭器械健身等需要专门场地和设施等一定经费投入的现代体育内容，还有对场地、设施、投入要求都很高的新潮体育项目，如高尔夫、保龄球、热气球等，适合不同生活水平、不同年龄、不同爱好的人们。在内容的选择上，人们更多选择野外休闲运动，即水上类：赛艇、冲浪、帆板、漂流、划船等；空中类：跳伞、滑翔伞（机）、热气球等；陆上类：登山、探险、滑雪、郊游、山地自行车、攀岩等。

4   休闲体育的前景展望
    休闲体育作为“人类着力建造的美丽精神家园”，是一种文明、健康、科学的余暇生活方式，促进人格的完善，提高生活质量。休闲体育在内容、时间、形式上都形成了自己独立的体系，同时又存在于竞技体育、学校体育和社会体育之中。它在自身不断和完善的基础上，又在不断地丰富着传统体育的三大领域。
 
5   参考文献：
[1] 李江陵，价值本质的经验主义解释，学术研究[J]，2001，2，101-105
[2] 胡小明，体育美学[M] 四川教育出版社，1987，8
[3] 李   旭，论“趣”的文化根源，齐鲁学刊[J] 2000，2，21-25
[4] 黄宝富，让美走在自由之前，浙江师大学报[J] 社科版，1998，2，87-91
[5]  陈  融，休闲体育兴起的文化意义，体育文化导刊[J] 2002，2，12-13
[6]  邓承奇等，多元统一 中和至美，齐鲁学刊[J] 2000，1，8-12
[7]  李旭，论“格调”，求索（长沙）[J] 2000，4，81-85
[8]  （美）保罗•福塞尔，格调：社会等级与生活品位[M]，广西人民出版社 2002，2
[9]  刘华平，21世纪初的中国休闲体育，北京体育大学学报（北京）[J] 2000，1，15-16
[10]  袁济喜，自然之美与人格培养，中国人民大学学报（京）[J] 1999，6，87-92
[11]  卢峰主编，休闲体育学，人民体育出版社[M] 北京 2005，8