以“人类、发展与文化多样性”为主题的国际人类学与民族学联合会（The International Union of Anthropological and Ethnological Sciences——IUAES）第十六届世界大会于7月27日至31日在昆明召开。在华南师范大学体育科学学院胡小明教授努力下，华南师范大学体育科学学院承办了“发展中的中国体育人类学”和“体育人类学的国际视野”两个专题会议，标志着中国的体育人类学研究开始步入世界最高级别的学术殿堂。
    体育人类学专题会议参会学者主要从人类学、民族学、社会学、民俗学、生态学等研究领域和视角，发表的论文就竞技的体质人类学和文化人类学及竞技的价值与未来走向、生态体育与人类身体运动形式的发展、文化人类学视野中的游戏与民族传统体育、休闲文化与民族传统体育、少数民族体育发展的行动取向、少数民族节日体育文化、体育人类学的研究方法、苗族独木龙舟竞赛的体质人类学分析、身体运动对东巴文字的影响、鄂伦春族猎民健康状况、民俗体育的发展逻辑及其现代道路、旅游人类学视角下的民族体育资源开发等问题，进行了学术研讨，基本反映了当前中国体育人类学的研究热点。
    在此次体育人类学专题会议上，早年多次赴西南少数民族聚居地区进行实地考察的胡小明教授就田野工作方法运用问题发表见解。他指出，人类学家早期对游戏的研究就采用了这种方法，并在此基础上建立了体育人类学，当代社会仍然可以运用这种方法来研究体育活动。专题性的田野工作最适合研究民族体育。换言之，对于了解民族体育的原生态面貌，只能采用人类学田野工作方法，还原历史真实，对特定场景中的身体活动的意义有所认识，才能对其发展方向进行正确判断。胡小明教授还以近期率青年教师组成苗族独木龙舟联合考察队前往黔东南进行田野工作的体会，总结出体育人类学的田野调查可以包括人体测量与评价、运动环境与器械数据收集、文化历史调查与深度访谈三部分。他认为体育人类学的特殊性不仅仅是相对于全面调查可以缩短时间这样形式上的差别，而且必须采用体质人类学的测量方法和文化人类学田野工作方法进行综合使用，能得到更为丰富和全面的科学数据。这是因为体育人类学的研究是以人的身体为基础并最终要落实到身体效果上，有关体育任何文化行为都需要满足人类的身心健康发展。
    中国的体育人类学经过20多年的发展，正在形成具有自身特点的研究方法，成为体育的新兴学科，也成为人类学/民族学的年轻分支。年轻的中国体育人类学需要建立自己的学术组织来面对未来的挑战。在国际人类学与民族学联合会期间，胡小明先生从发展人类体育事业，建立学术研究平台，推动学科建设，促进国际体育文化交流等多方面的需求出发，提出了筹建“东亚体育人类学研究会”的倡议。与会代表热烈响应，并各抒己见，对筹备成立体育人类学学术团体达成了共同意愿。此次会议标志着中国体育人类学界与国内、国际学界之间交流与合作迈上了新的台阶，开启了一个学科发展与学术交流的崭新局面。
    国际人类学与民族学联合会第16届大会期间，参加体育人类学专题会议的30多位代表与4000余名世界各国的学者一起，参观了人类学/民族学成果展，观看了影视人类学获奖优秀作品，还实地考察了“阿细跳月”的诞生村寨。代表们认为，体育人类学不仅映射着人类体育实践活动的轨迹，而且将面向未来日益绚丽多彩的身体运动方式，为和谐社会的人们提供健康文化。